赵朴初的书法以行楷、行草见长。其书法作品整体章法取疏淡格局，行、间距明显，字字形断而意连，整齐疏密，自然一气，不事造作，形似苏体，但又比苏字灵秀。赵朴初的书法作品墨量饱和，墨韵丰腴，偶有飞白而无枯笔，古拙而灵动，苍劲而洒脱，胜在趣韵，给人一种平和大度、雍容不迫之感。其用笔劲爽，点画干净利落，线条刚劲绰约，下笔处不作虚尖，收笔戛然而止，没有飘荡不定的任意延长，提处不飘，按处不滞，正如刘熙载所言：“书能笔笔还其本分，不消闪避取巧，便是极诣。”

​赵朴初的书法作品中有大量的诗稿，日课一诗以代日记，是他长年的习惯。这些诗稿，多为直抒胸意的乘兴之笔，此外，还有一些无意于书法创作的便条、明信片等。这些“急就章”没有奉命或应酬之作，多为行草书体，书写时随意性大于规范性，看似毫不经意，欣赏再三后始知其真放在精微。这些作品的精神游逸胜于技巧研磨，表现出了赵朴初最真实、最个人的本然面貌。从心所欲不逾矩，不期工而自工，又能在不经意处达之情性，能传古人遗风，入妙至微。

​最能展现赵朴初风采和书法功力的，当是他有意为书、构思再三的匾额、刊头题字、条幅、对联，这些都是力能扛鼎的大气之作。嘉峪关上的“天下第一雄关”、“司空山”、“二祖禅堂”、“甲午忠烈祠”都能看到他苍劲浑厚、豪迈凝重、雄奇奔放的笔力。他为安徽文艺界刊物题签的《艺谭》，字体隽秀，浑厚饱满，兼有汉碑雄劲和晋唐俊骨，刚劲清新，幽雅俊拔。

​赵朴初一生倡导的是一种“人间佛教”，在一种自在的境遇中达到一种生命的圆融，他的诗和他的书法自然也在佛学的浸润中变化气质。佛本质是一种修为，一种哲学。书法的最高境界也是一种修为，一种哲学。王澍《论书剩语》里有言：“摄天地明和之气入指腕间，方能与造化相同，而尽万物之变态。”赵朴初正是达到了“心佛双忘”的圆觉境界，精研万法而融会贯通，视众生与吾心性同一。所以他写出的字，没有一丝的火燥之气，宁静、安详、自然，仿佛有一种无穷的绵薄之力从无形中来，蕴力于中而守正，其吞万钧于无形。质朴之中见精微，自然之中有法度。